Lo cabretaire e lo lop
Introduction
Les histoires relatives à des musicaires suivis par des loups qui s’enfuient au son fortuit de l’instrument sont des récits d’expérience très anciens et très répandus. Il s’agit de récits dont les acteurs et les lieux sont identifiés. En pays montanhòl, l'instrument est souvent une cabreta.
Claude Peyrot (1709-1795), auteur occitan du Millavois, en donne une version en vers, "Lo lop e lo graile", dans Poésies rouergates.
C’est sur le canton de Saint-Chély que ces histoires sont les plus nombreuses et les plus précises, peut-être en raison de la version popularisée par Arthémon Durand-Picoral (1862-1937) d’Artigues de Bonefon.
Ethnotexte
Fernande RAYNALDY
née Bertrand en 1934 à Irissac du Cayrol.
Transcription
Occitan
Français
« Aquò èra un cabretaire que tornava d’una nòça e un lop lo seguiá. Sabiá pas tròp cossí far per se'n debarrassar. Li avián bailada de fo(g)assa, coma aquò èra la mòda dins lo temps. Pichon a pichon, li donava un bocinon de fo(g)assa. Solament, tot en un còp, la fo(g)assa s’acabèt. Coma li demorava pas que la cabra, se metèt a jo(g)ar la cabra e lo lop n’anèt al diables ! Lo cabretaire di(gu)èt : “S’aviái sachut, t’auriái jo(g)at pus lèu de la cabra e m’auriás pas manjada tota la fo(g)assa !” »
« C'était un cabretaire qui revenait d'une noce et un loup le suivait. Il ne savait pas trop comment faire pour s'en débarrasser. Ils lui avaient donné de la fouace, comme c'était la mode dans le temps. Petit à petit, il lui donnait un petit bout de fouace. Seulement, tout à coup, la fouace s'acheva. Comme il ne lui restait que la cabrette, il se mit à jouer de la cabrette et le loup s'en alla au diable ! Le cabretaire dit : “Si j'avais su, je t'aurais joué plus tôt de la cabrette et tu ne m'aurais pas mangé toute la fouace !” »