Las devocions
Collecté en 1999 Sur les Communes de Conques, Crespin, La Bastide-l'Évêque, La Capelle-Bleys, La Salvetat-Peyralès, Rieupeyroux Voir sur la carte
Introduction
En les christianisant, l’Eglise a pérennisé des croyances anciennes relatives à la protection contre les maladies ou à la guérison. Les populations ont parfois mis spontanément sous la protection de saints thaumaturges des lieux sacrés aux vertus prophylactiques ou curatives.
Les femmes allaient toucher le verrou (varrolh, varrolhon) de la porte principale de l'abbatiale de Conques pour soigner leur infertilité.
Pour deviner quel était le saint auquel il fallait se vouer afin d’obtenir une guérison, on utilisait du charbon de bois ou des feuilles de lierre.
Ethnotexte
Transcription
Occitan
Français
« Per Sent-Blase, anavan asorar a Monton pels pòrcs. Pel bestial, anavan asorar a La Bastida, a sent Dalmàs. A La Capèla [de Riupeirós], i venián quand los nenins avián de mal per la figura, lo mal vièlh. Pels amasses, los furoncles, anavan a Lespinassòla. A Concas, anavan tocar lo varrolh. »
« Un còp èra metián un topin pel fuòc. Quand l’ai(g)a bolhissiá, metián tres fuèlhas de lèuna. Una fuèlha que èra per Sent-Joan de Laur (46), una autra fuèlha que èra per Lespinassòla e una autra per Riupeirós. E la fuèlha que demorava a la cima, aquò èra lo mal que caliá anar asorar. »
« Un còp èra metián un topin pel fuòc. Quand l’ai(g)a bolhissiá, metián tres fuèlhas de lèuna. Una fuèlha que èra per Sent-Joan de Laur (46), una autra fuèlha que èra per Lespinassòla e una autra per Riupeirós. E la fuèlha que demorava a la cima, aquò èra lo mal que caliá anar asorar. »
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