Sent Uguet (saint Hugon)

Introduction

Nous n'avons pu recueillir que peu d'éléments sur ce mystérieux bienheureux Hugon dont il est question ici.

L'érémitisme apparaît à plusieurs époques troublées de l'histoire. Au Moyen Age d'abord (plusieurs ordres mendiants s'en sont d'ailleurs fortement inspirés), au XVIe siècle, avec ces exemples bien connus de nobles, souvent anciens chefs militaires de la Ligue, qui deviennent ermites après l'avènement d'Henri IV, au XVIIIe siècle et enfin au XIXe avec ces prises d'habits liées parfois au saint simonisme.

Cependant, il existait de nombreux points communs entre tous ces ermites dont nous retrouvons la plupart des caractères dans la légende de sant Uguet qui aurait vécu au XIIe siècle dans une grotte située à Puechagut (Almont Les Junies).

Voir Jean Delmas, dans Les saints en Rouergue, p. 53, 1987.

Dans l'ensemble des récits et des légendes, l'ermite est toujours présenté comme un personnage des lisières, des limites entre plusieurs communautés ou entre une communauté et le monde de la sauvagerie. Il s'apprente en cela aux hommes sauvages dont la présence est attestée dans plusieurs villages de la région.

Les moyens de subsistance des ermites étaient de deux ordres. Ils vivaient tout d'abord de prédations directes sur la nature (cueillette et chasse le plus souvent). L'ermite agriculteur, tel que nous le trouvons décrit ici, s'inscrit directement dans cette tradition. En second lieu, les ermites tiraient leur subsistance du produit de leur quête. Ainsi, l'ermite quêteur avec ses attributs habituels (bâton, besace et parfois un chapeau sur la tête) se retrouve dans tout un ensemble iconographique. (CORDAE)